Vajrasattva Practice - Kim Cang Tát Đoả Sám Pháp

[hongnhu]

HƯỚNG DẪN CÁCH QUÁN TƯỞNG PHÁP SÁM HỐI KIM CANG TÁT ĐỎA
[Kagyu lineage]
dựa theo bài giảng của Lama Sonam Tenzin Rinpoche
ngày 21/10/2009
Anh Tiễn ghi chép


Đây là pháp Sám hối, ta quán thân mình trong thân tướng bình thường.

Trên đỉnh đầu ta xuất hiện chữ PAM màu trắng. PAM biến thành đài sen ngàn cánh màu trắng (khi đó không còn chữ PAM). Trên đài sen hiện ra chữ AH màu trắng biến thành đài mặt trăng (khi đó không còn chữ AH). Trên đài sen và đài mặt trăng xuất hiện chữ HUNG màu trắng. HUNG biến thành chùy kim cang đứng màu trắng (khi đó không còn chữ HUNG). Giữa chùy kim cang có chữ HUNG màu trắng. Từ chữ HUNG trắng giữa chùy kim cang phóng ra ánh sáng lớn chói ngời khắp mười phương. Theo luồng ánh sáng đó các Daka và Dakini mang phẩm vật cúng dường hương hoa đèn nhạc v.v... dâng lên chư Phật mười phương. Chư Phật mười phương hoan hỉ nhận phẩm vật cúng dường, sau đó mười phương Phật Pháp Tăng tan thành ánh sáng tan vào các vị Daka, Dakini và các Daka, Dakini tan trở lại thành ánh sáng, theo luồng ánh sáng đó trở về chùy kim cang có chữ HUNG trắng giữa chùy.

Một lần nữa chữ HUNG trắng giữa chùy kim cang phóng tỏa ánh sáng mang sự gia trì của chư Phật mười phương xuống khắp sáu cõi, đặc biệt là ba cõi địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh, tịnh hóa mọi ác nghiệp, ác chướng của chúng sinh ở đó. Khi chúng sinh trong ba cõi này được tịnh hóa hết ác nghiệp ác chướng thì ba cõi này biến thành các cõi Tịnh độ và chúng sinh ở đó biến thành Đức Kim Cang Tát Đỏa, tan thành ánh sáng và theo luồng ánh sáng đó trở về chùy kim cang và chữ HUNG màu trắng trên đỉnh đầu ta.

Chùy kim cang và chữ HUNG màu trắng (ở giữa chùy kim cang) nằm trên đài sen trên đỉnh đầu ta biến thành Đức Kim Cang Tát Đỏa như trong hình trên sadhana.

Trong pháp sám hối, Đức Kim Cang Tát Đỏa ngồi trong tư thế chân trái thu vào, chân phải đưa ra đạp vào đài sen chạm vào đỉnh đầu ta.
Đức Kim Cang Tát Đỏa trắng sáng có một mặt, hai tay, tay phải cầm chùy kim cang ở nơi tim, tay trái cầm chuông ở phía dưới.
Ngài đeo đầy đủ 6 món trang sức [mũ miện, bông tai, chuỗi dài, chuỗi ngắn, thắt lưng, vòng tay chân v.v...] tượng trưng cho sáu hạnh ba la mật.

Từ Đức Kim Cang Tát Đỏa phóng tỏa ánh sáng chói ngời như hàng trăm mặt trời rọi chiếu trên đỉnh núi tuyết. Ánh sáng phản chiếu trở lại là ánh sáng ta cần quán tưởng. Sau đó khi mọi sự hiện ra rõ ràng rồi, ta quán tưởng trên đỉnh đầu của Đức Kim Cang Tát Đỏa xuất hiện chữ OM màu trắng tượng trưng cho Hóa thân, nơi cổ có chữ AH màu đỏ tượng trưng cho Báo thân, thấp hơn vùng tim một chút có chữ HUNG màu xanh dương tượng trưng cho Pháp thân.

Ngay giữa tim ngài [ngang vùng tim ở chính giữa ngực] có đài sen màu trắng, trên đó có chữ HUNG đứng màu trắng. Xung quanh chữ HUNG là bách tự chú (các chủng tự được xếp ngược chiều kim đồng hồ. Khi đọc thì chú xoay theo chiều kim đồng hồ). Lúc đầu đọc chậm, nếu đọc bách tự khó quá thì đọc lục tự [kim cang tát đỏa lục tự] nhưng đọc bách tự tốt hơn. Hai chữ của minh chú không dính vào nhau, giữa hai chữ có khe hở. Trong khi minh chú xoay, ánh sáng tỏa ra giữa các khe hở cúng dường chư Phật mười phương. Sau đó ánh sáng thu về.

Một lần nữa từ khe hở của chuỗi bách tự ánh sáng phóng xuống ba cõi ác, tịnh hóa nghiệp lực của chúng sinh trong ba cõi đó rồi ánh sáng thu về chữ HUNG trắng.

Trong quá trình quán tưởng, một dòng suối cam lồ nhỏ chảy ra từ chuỗi bách tự chú. Đây là chất cam lồ như ý. Chất cam lồ nhỏ giọt từ chuỗi minh chú làm ngập đầy thân Đức Kim Cang Tát Đỏa trên đỉnh đầu ta. Chất cam lồ chảy ra theo ngón chân của ngài xuống đỉnh đầu ta (ngón chân của ngài chạm vào đỉnh đầu ta), tịnh hóa mọi ác nghiệp thuộc thân, khẩu, ý của ta. Chất cam lồ như ý đầy ngập thân ta, tẩy rửa thân ta và tống ra ngoài mọi ác nghiệp của ta qua các dạng rắn, nhện, máu mủ, các chất bùn dơ v.v… Đất nẻ ra dưới mặt đất, dưới đó vô số chúng sinh mà ta từng có ác nghiệp, nợ máu.. đang đưa tay, hả miệng ra như đòi lại các món nợ cũ. Ta quán tưởng những chất thải đó chảy xuống mặt đất biến thành chất cam lồ hoàn thành mọi ước nguyện. Các chúng sinh này nhận được chất cam lồ như ý và họ hoàn toàn thỏa mãn. Ta tiếp tục quán tưởng như vậy và tụng chú liên tục. Nếu quán không xuể thì quán từng phần, khi thì quán dòng suối cam lồ rịn ra từ chuỗi minh chú làm thân Đức Kim Cang Tát Đỏa đầy chất cam lồ, khi thì quán dòng suối cam lồ tuôn chảy từ ngón chân cái của Đức Kim Cang Tát Đỏa đi vào đỉnh đầu ta.

Để chấm dứt thời công phu, quán tưởng dòng suối cam lồ từ ngón chân cái của Đức Kim Cang Tát Đỏa xuống đỉnh đầu ta làm thân ta trong veo như pha lê, không còn thành phần máu thịt. Lúc đó các chúng sinh dưới đất có nợ máu với ta được hoàn thành mọi ước nguyện, họ rất hoan hỉ, thu tay và ngậm miệng lại, không còn đòi nợ ta nữa và tất cả tịnh hết nghiệp chướng, vãng sinh về cõi Tịnh độ. Mặt đất khép lại, cam lồ không còn chảy xuống nữa và từ từ dâng lên trong thân thể ta, từ chân cho tới đỉnh đầu, trào ra và chạm vào ngón chân của Đức Kim Cang Tát Đỏa. Ở điểm này phải có khái niệm là mọi ác nghiệp ác chướng của ta trong ba thời quá khứ, hiện tại và tương lai đều được tịnh hóa và phải áp dụng bốn năng lực sám hối. Nếu không có bốn năng lực sám hối này thì cho dù quán tưởng rõ ràng thế nào chăng nữa, việc sám hối của ta sẽ không có kết quả. Bốn năng lực đó là:
- năng lực nương tựa Đức Phật Kim Cang Tát Đỏa,
- năng lực hối hận về những lỗi lầm của cả trong ba thời,
- năng lực quyết tâm không tái phạm các lỗi lầm, và
- năng lực của công phu hành trì hối cải, hoán chuyển các lỗi lầm.
Ở đây pháp Kim Cang Tát Đỏa này là công phu hành trì, thuộc loại năng lực thứ tư. Có đủ bốn năng lực này thì sự sám hối của ta mới có kết quả.

Khi muốn kết thúc thời công phu sám hối, ta ngưng lại và đọc pháp quán, tụng lục tự Om Benza Xát Tô Hung 100 lần. Dùng thời gian này để quán về năng lực sám hối. Đọc p.36, 37, 38 (trang 19, 20). Đức Kim Cang Tát Đỏa chấp nhận lời thỉnh cầu của ta, ngài vô cùng hoan hỉ, mỉm cười và nói: “Hỡi đứa con của gia đình tôn quý, mọi ác nghiệp, ác chướng, phạm giới và phá giới của con đã được tịnh hóa.”

Đức Kim Cang Tát Đỏa tan thành ánh sáng đi vào đỉnh đầu ta. Quán tưởng thân, khẩu và ý của Đức Kim Cang Tát Đỏa và của ta là một. Ta và Đức Kim Cang Tát Đỏa trở thành bất nhị.

Đức Kim Cang Tát Đỏa từ bi và trí tuệ như thế nào thì tôi cũng từ bi và trí tuệ y như thế. Mọi công hạnh mà Đức Kim Cang Tát Đỏa đã làm được thì ta cũng làm được như thế. Ý thức như vậy trong mọi lúc đi, đứng, nằm, ngồi. Thân Khẩu Ý của mình và thân khẩu ý của Phật là một. Giữ tri kiến thanh tịnh: mọi người đều là Đức Kim Cang Tát Đỏa, mọi âm thanh đều là minh chú, mọi cảnh vật bên ngoài cùng dân cư bên trong đều là cõi Tịnh độ của Đức Kim Cang Tát Đỏa.

Phát nguyện và hồi hướng.

Chấm dứt thời công phu.